你认真修行,就是造福社会

◎持名实际上比观想,观像都要殊胜。

◎愈殊胜愈简单,古今中外没有例外的,最简单的最殊胜。

◎阿弥陀佛,是十方三世一切诸佛如来的总名称,又是自性的名称。

◎真干,在佛法里面还有不可思议的,佛菩萨威神加持,自自然然得到感应,你真正才得到法喜充满。

◎一切法可以受用,不能有控制的念头,不能有占有的念头,那就叫妙用,起心动念我想占有,想控制,那就造业,这错了,为什么,它不是真的,你占有不了,刹那生灭。

◎无想定,误会,走错路了,把无明当作自性,心是定了,对外面的事情不知道,迷而不觉,这不真的,真正的禅定不是这个,真正的禅定,心是定的,外面事情清清楚楚,明明白白,觉而不迷,那就是正道,真正正觉。

◎我们这么多年的学习,这些原理原则,我们都明白了,现在差的是什么,功夫不够,实在讲是专注不够,放下不够,愈学放下愈多,这就是你真的进步。

◎这里头有一条是佛菩萨加持你的最大的障碍,名闻利养,有了这个东西在里头夹杂在里头,佛加持的力量就没有了,你只要能够远离名闻利养,那个加持就非常明显,非常的强烈,所以,发心就行了。

◎有念皆妄,佛法讲正念,正念是自性,本无动摇,它是如如不动,如如不动这是正念。

◎相在,相是幻相,相是生灭法。实相,实相不生不灭,实相是从体上讲的。

◎阿弥陀佛是自性变现出来的,遍法界虚空界一切万事万物,也是自性变化出来的,它怎么会有两样?成了佛,十方三世佛,共同一法身,不二法门,我们不能不知道,不知道就错了,是真的不是假的,明心见性就亲见这个境界。

◎一生的法布施,抵不住一句阿弥陀佛。

◎一切有为法如梦幻泡影,应该要放下。这句佛号是万德洪名,是自性的德号,我们要把它念起来。

◎弥陀名号即众生本觉理性。

◎不要把外境放在心上就迷了,心外无境,境外无心,心境一如,心不可得。真心不生不灭,在哪里,无时不在,无处不在,任何一法不离自性。

◎不争论,不讨论,不辩论,不解释。

◎阿弥陀佛是本觉理体,弥陀名号即众生本觉理性。

◎行善,素食,放生的功德都不如念佛。

◎这个名号最重要的,唤醒自己。阿弥陀佛是谁,阿弥陀佛是自性,阿弥陀佛是自性佛,自性弥陀,唯心净土。

◎自然就来应,这是我们自性的本能,是诸佛菩萨的大愿,他有愿,愿是缘,本能是因,我们的感也是缘,因缘聚会,境界就现前。

◎阿弥陀佛代表自性本具的般若智慧德相,代表四十八愿,五劫修行。

◎这一句佛号,原来就是诸佛如来无量劫中成就的无量功德。

◎心念愈清净,愈空,你的波动范围愈大。

◎念佛就是积德,积圆满的大德。

◎真诚念阿弥陀佛,就是供养遍法界一切诸佛如来。

◎一秒钟一千六百兆次生灭,所以觅生灭了不可得。

◎一切法空,凡所有相,皆是虚妄。

◎空是有,但是有,它的速度太快了,你抓不到它,你无法想像。

◎放下的愈多,念就愈专一。

◎你认真修行,就是造福社会。

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