搜索:
无论什么是境界现前决定不要执著

这是佛在《楞严经》说的,无论什么是境界现前决定不要执著,《金刚经》说:「凡所有相,皆是虚妄」,要想到这一句话。

不过,念佛法门与其他法门不相同。离妄想执著实在不容易,这话说得容易,但做起来太难了。净宗对於初学的人,《弥陀经》教导我们「执持名号」,我们要往生凡圣同居土,其他的都不要执著,专门执著阿弥陀佛的名号,这是好办法。教我们什么都不执著很难,教我们用一句「阿弥陀佛」把其他的执著换掉,我们还是执著,执著阿弥陀佛,别的不执著了,这个容易多了。这个法门叫易行道,教我们要执持、要保持,一直到临命终时,还执著阿弥陀佛来接引我们,阿弥陀佛果然来接引,你就跟他去了,到了极乐世界再离一切执著,我们可以用这个方法取得西方净土。所以这是易行道,稳当可靠而且快速,往生极乐世界成功的果位是想像不到的,超越了其他法门的成就。正因为如此,许许多多诸佛如来都是念佛成佛的,所以十方世界的诸佛如来对阿弥陀佛都赞叹,这个道理我们要懂。

要避免这些歧途、叉路,歧途叉路很危险,不知道将来自己要走到哪里,因此佛、古圣先贤都这样教导我们,求学、求道都要亲近明师,没有真正善知识指引是非常的困难。我们自己有一点悟性,那是过去生中的善根福德,这一生没有好的因缘,没有好的善知识与修学环境,走错路就非常可惜。过去生中有这么好的因缘,也有这么好的悟性,这一生遇到善知识,这个路子走对了,就容易开悟。我们纵然开悟也不能忘记念佛,对於念佛法门一定要认真去研究、去认识,这个法门是无比的殊胜。以高度的善根福德因缘、高度的悟性修学念佛法门,往生的品位就高,超出其他法门太多太多了,所以一定要珍惜净土法门。如果要真正了解无我的道理与境界,佛在《大般若经》里面讲得很多也讲得很详细,可以从这里下手。

问:下一个问题,请问,无事之时是否不应写牌位超荐冤亲债主,以免招来不必要的麻烦?

答:是的,是应该这样的,所谓「敬鬼神而远之」。可是在我们中国从前的习俗,清明、冬至祭祖,这是要写牌位。虽然写祖先的牌位,同时也会写冤亲债主的牌位。譬如从前不信佛的,会给祖宗烧一些纸钱,但是另外一定也给孤魂野鬼、冤亲债主烧一点纸钱。这是人情,人心的厚道,这是好事,不是坏事。我们总是希望跟一切众生不结冤仇,「冤家宜解不宜结」,在无知的时代,没有接触圣贤教诲,无意有意跟众生结了冤仇,现在赶快化解。

问:下面一个问题,如放生时,不慎导致水族众生死亡,是否需负杀生的因果?

答:放生要用恭敬心,那些众生它本性也是佛,它有佛性,所以要对它尊重,要很谨慎。它如果是死亡,它不会怪你,为什么?你已经尽心尽力了,那是它的业报;如果我们很轻率、很随便,那就是我们有过失。虽然我们不是有意杀死它的,但是无意的,无意是过,有意是罪,这里头有轻重的差别。但是放生必须要注意一桩事情,你买的这些畜生,你要细心观察,它真正能够活得下去,你就放生;如果说看它活不下去,你可以站在旁边给它念三皈依,给它念往生咒、念佛号,劝它往生,不要在六道里头受轮回之苦,这是好事情。

更多阅读: 人头 钱包

人在这个境界当中,他怎么会不往生?

「广学原为深入」,广学是学经教。有这个缘 Read more

万千佛陀居陡壁 探访鲜为人知的藏传佛教圣地

巨大的释迦牟尼石刻和数以千计的佛像,造就 Read more

与无常相遇

近日亲历了班级师兄母亲的离世,有幸完整参 Read more

这七种情况下绝不能杀生,护生放生积德改命

世人吃肉,认为理所当然,就任意杀生,积集 Read more

人在这个境界当中,他怎么会不往生?

「广学原为深入」,广学是学经教。有这个缘分,有这个机会,可以广学。广学的目的在哪里?是在深入,深入经藏。你把这些理、事、境界搞明白、搞透彻了,这才能断疑生信,破迷开悟,它有这个好处。「专修即是总持」,这一句佛号念到底,这是专修。广学深入是解门,专修这是行门,解行相应。

那个不解,不解只要有善根,行。对净宗一无所知,叫他念他就老实念,叫他相续他真的就不断,这善根深厚。善根是过去生中培植的,生生世世,绝不是一世。《弥陀经》上告诉我们,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,这就说明,只要是念佛往生的,决定是多善根、多福德、多因缘,这三多。

这个三多往往自己不知道,佛知道,你往生到极乐世界你就知道了。从解入的,他知道。为什么?他学了很久,学了很多年,在经教里面得到的信息,他相信了,不怀疑了,这个自己清楚。但是行门完全相同,还是要专修。

专修即是总持,总一切法,持一切义,无过于南无阿弥陀佛。这个名号真的是总一切法,持一切义,也就是行门最高的纲领。这个一修一切修,一句佛号,无量无边法门、行法都在其中。这桩事情知道的人真的不多,真知道了他能不干吗?真知道的,他能把时间浪费吗?决定不肯。

我们看到最典型的、最好的榜样,这些阿公阿婆,一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛,满面笑容。满面笑容是什么?欢喜,他没有烦恼、他没有忧虑,他快乐无比。快乐从哪里来?从念佛来的,愈念愈欢喜、愈念愈快乐,尝到法味了。凡是念佛念得没有欢喜心,念得很辛苦,那都是不如法,都有障碍,心地不清净,还有妄想、还有杂念,才会产生这个现象。

如果念佛的心没有杂念、没有妄想,决定是欢喜,入这个境界欲罢不能,你叫他不吃饭,行,你叫他不睡觉也行,你叫他不念佛,不行。人在这个境界当中,他怎么会不往生?肯定往生,而且肯定品位很高。「声声唤醒自己」,这个自己是真我,不是肉身的我,是我们的灵性。「念念不离本尊」,本尊是阿弥陀佛,自己跟阿弥陀佛融成一体了,确确实实契入「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」。

恭录自《净土大经科注》(第三四一集)

更多阅读: 新葡京/腾博会网址/乐鱼

万千佛陀居陡壁 探访鲜为人知的藏传佛教圣地

巨大的释迦牟尼石刻和数以千计的佛像,造就 Read more

与无常相遇

近日亲历了班级师兄母亲的离世,有幸完整参 Read more

这七种情况下绝不能杀生,护生放生积德改命

世人吃肉,认为理所当然,就任意杀生,积集 Read more

无论什么是境界现前决定不要执著

这是佛在《楞严经》说的,无论什么是境界现 Read more