净土法门法语:你看到生立刻就灭,所以佛法大乘常讲不生不灭
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◎不管现相也好,不现相也好,总而言之,都了不可得。

◎操心就是妄念,就是造业,不如念佛,念佛好,消灾免难。

◎再不喜欢的人,再不喜欢的事,要忍受,希望我们遇到了,解除了,以后不再有了,这叫修行,这叫消业障,念阿弥陀佛,求阿弥陀佛威神加持,让我们很快顺利就化解了,我们的身心才真正能端正,端正的标准,明心见性。

◎我们要转变外面的境界,你就先从心地上下功夫。

◎心地一尘不染,不落印象,这就是佛,这就是菩萨。

◎当相即空,了不可得。

◎一念的时间太短,在一念的时间找不到生灭,你看到生立刻就灭,所以佛法大乘常讲不生不灭。

◎十法界,六道三涂,是你自己变现出来的,与别人毫不相关,自作自受,冤枉,你一下放,放下的时侯,常寂光现前,所有一切现象,皆是虚妄。

◎我们为什么看到这一切法千变万化,我们的心想念念在起变化、妄想,所以,外面的境界也起变化,诸佛菩萨为什么看这一切法常住不变不改?他心没有动,他没有起心动念,没有分别,没有执著,所以在他的境界里面,法没有生没有灭,我们能不能体会到这个意思?

◎所以我们的心能够修清净心,不要妄动,这个社会上很多的天灾人祸都没有了。

◎无量无边诸佛刹土,都是一念不觉(就是起心动念)变现出来的,没有先后,这个一定要知道,没有广狭,真叫不可思议。

◎没有事最好不出门,在家里面修清净心,这个很重要,心地一定要清净,听经,读经,念佛,断恶修善,这是治本。

◎这个身体是微尘聚,是阿赖耶识的相分变现出来的。

◎平时对世缘,法缘都要看平淡,看轻,不可过分执著,容易得一心。

◎念佛念到纯一境界,念佛时心就是佛,佛就变成自己的心,心佛不二,这才是感应道交。

◎应当把持名当作这一生唯一的大事来办,除阿弥陀佛之外,一个念头都没有,恶念,善念都没有,你功夫得力了,决定往生。

◎阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领,总归宿,是善中之善。

◎我念这一句阿弥陀佛,不是为我自己念的,为全世界苦难众生念的,声声佛号都是从这个大愿出发,这个功德力量,感应不可思议,能与天地鬼神起感应作用。

◎一心一意靠定了阿弥陀佛,靠谁都靠不住,靠阿弥陀佛决定得生净土,我们在这个世间,这一生当中,只找一个可靠的人,咱们就靠他就行了。

◎众生喜欢怎么做都好,菩萨没意见,菩萨没有,为什么没有意见,万法皆空,了不可得,菩萨的心永远是清净的。

◎功德是离一切相,修一切法。

◎福报现前我不享受,就是忍,逆境现前我不拒绝,这就是忍。顺境、逆境里都要学会忍,忍的功德不可思议。

◎无中生有,有还归无,了不可得,为什么不放下?

◎阿弥陀佛是无量的功德,真正知道了,不会起杂念,为什么?起一个杂念,你说我损失了无量功德。

◎念头最好的是阿弥陀佛,为什么?阿弥陀佛能帮助我们出现极乐世界。

◎分别执著,不起作用,叫禅定。

◎芸芸众生,山河大地都是属于梦幻泡影,都是从念头所生。

◎你真正看到一尘顿现,顿现就是现的宇宙,这是宇宙的来源。

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