名号这种深奥的义理,知道的人不多
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“本师以光寿二义,收尽一切无量”,本师释迦牟尼佛在《弥陀经》上告诉我们,“无量寿”佛把他说了两种,一个是无量寿,一个是无量光,用光寿把一切无量全所括在其中,光是什么?“横遍十方”,我们今天讲空间;寿呢,寿是“竖穷三际”,我们讲是时间,时间跟空间。“横竖交彻,即法界体”,法界体就是自性,就是真性,就是实相,就是真如,本来是这个样子,“举此体作弥陀身土”,弥陀的身是法界体,弥陀的土,居住的环境是法界体,“亦即举此体作弥陀名号,是故弥陀名号即众生本觉理性”。

名号这种深奥的义理,知道的人不多,真正知道的人就更少了,为什么,也许读过这个经,知道有这回事情,没放在心上,也就随便看过去,不知道这句话重要性,“众生本觉理体”,就是众生的自性,就是我的自性,就是我的真心。中峰禅师说得很好,“我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心”,这个话一点都没说错,本来是这个样子,只是现在我们自己把真心忘掉,把一些拉七拉八东西放在心上,心里面常常惦记着,不能放下。那是什么,那是垃圾,全是虚妄,全是假的,假的里头有真的,真的忘掉了,完全重视这些幻相,假东西,起惑,造业,感六道里面不如意的果报,不就干这个事情吗?

诸佛如来看在眼里,很感叹的说,可怜悯者,你们本来是佛,本来是阿弥陀佛,跟阿弥陀佛没有两样,现在沦落成这个样子,是你自己堕落的,没有人诱惑你,没有人陷害你,自作自受,他还不甘心,说是别人害他的,怨天尤人,罪上加罪。

在这个经的末后,把弥陀的功德又详细说了一翻,诸佛加持,祖师大德,无尽的慈悲,表现在这里,“持名”即念佛,是什么,“始觉合本”,我现在开来始念这佛号,这是始觉。我本来是佛,“是心是佛”,是本觉。“是心是佛”,我现在念阿弥陀佛,就是是要作佛,跟本觉就合起来。“始本不二,生佛不二”,众生跟佛是一不是二,故“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。

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