自己修心养性时间都没有 哪有时间去指责别人?
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“容人之过”,就是能够宽容他人的过失,甚至是罪过。

其实我们每个人检点一下,这不是很容易做得到的。所以儒家的圣人都在告诉我们一定要“严以律己,宽以待人”。“攻其恶,无攻人之恶”,就是你指责自己的过恶,你不要老是攻击别人的过恶。当孔子的弟子有人在指责谁谁什么不行的时候,孔子都是说:“我自己修心养性时间都没有,哪有时间去指责别人的过失啊。”佛教也说“静坐但思己过,闲谈莫论人非”。儒佛圣人都这么说,为什么不断说?其实我们众生一个很强的劣根性,就是眼睛看到别人的过失,口里喜欢说别人的过失。你让他去赞叹别人,他口很难开,让他去谈别人的缺点,那就口若悬河。这就是叫“好事不出门,坏事传千里”。为什么坏事会传千里?因为大家都喜欢传坏事;为什么好事不出门?大家都不愿意说别人的好事,他说出了人性当中的一个问题。我们一定要把这样一个劣根性转化过来。所以儒佛圣人千言万语都是要我们自己去检讨自己的过失,时时反躬自省,没有闲暇去责备他人,吾日三省吾身。

那他人犯过失,有的是“有心”去犯的过失,有的是“无心”去犯的过失,这就是谈动机。儒佛圣人在动机和效果当中更重视动机,动机就是举心动念,那么一般不是有意造的过失,我们容易宽容他,原谅他,但是故意犯的过失就觉得不能原谅了,难以宽容,这是一般人的情况。

我们要学圣贤之道的人,有志要宽容他人,就偏偏要在对方有心造过的这个时候,也要宽容他,这叫“学而时习之”。这个“时习”指什么?就是要我们在狭隘的时候,一定要放大心量;在我们很难原谅的时候,一定要去原谅,这就是“时习之”。那有心造的恶都能够宽容,更何况无心造的恶呢!那么事到无可原谅的地步,你还能勉强自己能原谅他,这确实是一件很难的事情。就是这需要我们的什么?要心量!心量越大,他的福报越大啊,这叫“宰相肚里好撑船”。

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